Сколько раз в году именины. Именины

Именинами называется день памяти святого, в честь которого назван христианин. Другие названия этого дня – день Ангела, день тезоименитства.

Каждый православный христианин носит имя святого, в честь которого он назван. Имя выбирается по церковному календарю, каждый день которого посвящен памяти того или иного святого. День памяти святого, имя которого носит православный христианин и называется: День ангела, или Именины.

После совершения Таинства крещения святой, имя которого выбрано ребенку или крещаемому взрослому, становится его небесным покровителем.

Вы сами можете из нескольких святых выбрать того, кто Вам особенно близок. Если Вы ничего не знаете ни о ком из них, считайте своим небесным покровителем того, чей день памяти в календаре находится ближе всего к дню Вашего рождения.

«Господь каждому из нас дает двух Ангелов,- учит нас Федор Едесский,- один из которых – Ангел хранитель – хранит нас от всякого зла, от разных несчастий и помогает делать добро, а другой Ангел – святой угодник Божий, имя которого мы носим, ходатайствует о нас перед Богом, молит Бога за нас. Его молитвы, как более достойные, угодные Богу, скорее приемлются, чем наши, грешные.

Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в доброделании, стараются наполнить нас духовным созерцанием (по мере нашей восприимчивости) и содействуют нам во всяком добре».

«Святые, – писал преподобный Силуан Афонский, – в Духе Святом видят нашу жизнь и наши дела. Они знают наши скорби и слышат наши горячие молитвы… Святые не забывают нас и молятся за нас… Они видят и страдания людей на земле. Господь дал им столь великую благодать, что они любовью обнимают весь мир. Они видят и знают, как изнемогаем мы от скорбей, как иссохли души наши, как уныние сковало их, и, не преставая, ходатайствуют за нас пред Богом».

Имя, данное человеку при крещении, уже не меняется, кроме немногих, очень редких, случаев, как, например, при пострижении в монашество. С именем, данным человеку при крещении, человек остается во всей дальнейшей жизни, с ним переходит на тот свет; имя его, после его смерти повторяется Церковью, когда возносятся молитвы о упокоении его души.

Если человек крещен в детстве и рос в православной среде, то ему с детства известен и день своих именин. Но часто случается так, что люди, крещенные в детстве, сознательную жизнь прожили вне Церкви и даже не знают, в честь какого святого были названы. К тому же святые с одинаковым именем встречаются в церковном календаре не один раз. Так святых с именем Александр встречается около тридцати, Иоанн – более восьмидесяти; кроме того, у одного святого может быть несколько дней памяти.

Как определить день именин?

Чтобы определить день именин, в Церкви сложилась следующая практика: если в церковном календаре встречаются несколько дней памяти святым, тезоименитых с вами (тезоименитый – соименный, с тем же именем), то вашим днём Ангела будет ближайший из этих дней после вашего дня рождения вперёд по календарю.

Святой же, память которому совершается в этот день, и будет вашим небесным покровителем.

Если вашему святому совершается в течении года несколько дней памяти, то ближайший день после вашего дня рождения – это день ваших именин, остальные же дни его памяти называются малыми именинами. Правила эти рекомендательны, но не обязательны. По желанию каждый может выбрать своим небесным покровителем любого соимённого с ним святого и праздновать именины в день его памяти. Если ребёнок назван неправославным именем, то при крещении обычно выбирается созвучное православное имя и именины у него определяются по православному имени.

Святые имеют разные наименования: пророки, апостолы, мученики, исповедники, святители, преподобные, бессребреники, блаженные, праведные.

Пророки – святые, которые, по внушению Святого Духа, предсказывали будущее, преимущественно пророчествуя о пришествии, смерти и Воскресении Спасителя. Они жили до пришествия Спасителя на землю.

Апостолы – это ближайшие ученики Иисуса Христа, которых Он во время Своей земной жизни посылал на проповедь, а после сошествия на них Святого Духа они проповедовали христианскую веру по всем странам. Сначала их было двенадцать, потом к ним прибавилось ещё семьдесят. Двое из апостолов, Пётр и Павел, называются первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди Христовой веры.

Святые, которые подобно апостолам распространяли веру Христову в разных странах, называются равноапостольными . Это, например, благоверные цари Константин и Елена, святая великая княгиня Ольга, благоверный великий князь Владимир, святая просветительница Грузии Нина, святая Мария Магдалина, первомученица Фёкла и другие.

Мученики – это христиане, которые за веру во Иисуса Христа приняла жестокие мучения и даже смерть. Если же после перенесённых ими мучений они позже скончались мирно, то их называют исповедниками . Раньше других пострадали за Христову веру архидиакон Стефан и святая Фёкла, поэтому их называют первомученниками .

Умершие за святую веру после особенно тяжёлых (великих) страданий, каким подверглись не все мученики, называются великомучениками : например, святой великомученик Георгий Победоносец, святые великомученицы Варвара, Екатерина и другие.

Святители – епископы, угодившие Богу своею праведной жизнью и послужившие Церкви Христовой, как, например, святитель Николай Чудотворец, святитель Алексий, митрополит Московский, и другие.

Святители и священники, претерпевшие мучения за Христа, называются священномучениками .

Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст называются вселенскими учителями, то есть учителями всей Христианской Церкви.

Преподобные – праведные люди, которые удалялись от мирской жизни в обществе и угодили Богу, пребывая в целомудрии, посте и молитве, живя в пустынях и монастырях. Таковы, например, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Мария Египетская и многие другие.

Преподобные, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками.

Праведные проводили богоугодную жизнь в миру, будучи семейными людьми, как, например, святые праведные Иоаким и Анна и другие.

Первые праведники на земле, родоначальники (патриархи) человеческого рода, называются праотцами. Например, Адам, Ной, Авраам и другие.

Бессребреники безвозмездно, то есть без всякой мзды, не требуя за свои труды вознаграждения, исцеляли болезни, как телесные, так и душевные. Таковы, например, Косма и Дамиан, Кир и Иоанн и другие.

Юродивые Христа ради – люди, которые ради Христа представляются миру по наружным поступкам безумными, но на самом деле исполнены духовной мудрости. Таких людей ещё называют блаженными.

Как определить свой день именин, если святых с этим именем несколько?

Имя святого, чья память следует за Вашем днем рождения определяется по святцам, например по православному календарю. Как правило, днем именин является следующий за днем рождения день памяти святого, чье имя носит христианин. Так например, у Анны, родившейся 20 ноября, день Ангела придется на 3 декабря – следующий за днем рождения день, когда вспоминается св. Анна, и ее святой будет св. мц. Анна Персидская.

Следует помнить такой нюанс: в 2000 году на Архиерейском соборе были прославлены новомученики и исповедники Российские: если вы крестились до 2000 года, то Ваш святой выбирается из святых прославленных до 2000 года. Например, если Ваше имя Екатерина, и Вас крестили до прославления новомучеников, то ваша святая – св. великомученица Екатерина, если Вы крестились после Собора, то можете выбрать святую Екатерину, чья дата памяти ближе к Вашему дню рождения.

Если имени, которым вас назвали, нет в святцах, то при крещении выбирается имя, наиболее близкое по звучанию. Например, Дина – Евдокия, Лилия – Лия, Анжелика – Ангелина, Жанна – Иоанна, Милана – Милица. По традиции, Алиса получает в крещении имя Александры, в честь св. страстотерпицы Александры Феодоровны Романовой, до принятия православия носившей имя Алиса. Некоторые имена в церковной традиции имеют иное звучание, например, Светлана – это Фотиния (от греческого photos – свет), а Виктория – Ника, оба имени в латинском и греческом означают «победу».

Женские православные имена

Как подражать своему святому?

Каждый христианин должен знать житие своего святого, подражать ему, своей благочестивой жизнью показывать себя достойным святого имени, являть себя подражателем тем подвигам, которыми отличался святой, имя которого он носит. «По имени и житие твое да будет», – писал преподобный Амвросий Оптинский.

Каждый из нас носит имя святого, данное при крещении (и празднует именины): одни называются именами Ангелов, другие именами угодников Божиих, ветхозаветных и новозаветных. Эти имена даются христианам в знак того духовного союза, который существует между именами Церкви Небесной и именами Церкви земной, ибо они составляют как бы одно тело под одною главою – Господом Иисусом Христом – и находятся в тесном общении между собой. Святые, обитающие на небесах, принимают по любви к земным своим братьям живое участие в их судьбе: радуются, взирая на их богоугодную жизнь, скорбят при виде грехов их, заблуждений и несчастий, молитвенно ходатайствуют за них пред Богом, невидимо помогают прибегающим к ним с сердечной верой и ограждают их от искушений и напастей своим заступлением, а жизнью своей представляют поучительный пример для подражания и руководства. Такое близкое участие святых в судьбе нашей возлагает и на нас обязанность любить их и подражать, по мере сил наших, их подвигам и совершенствам. Особенно обязаны мы так поступать по отношению к тем святым, имена которых носим, ибо с той целью и нарекаются нам Церковью имена их.

Подобно тому, как в житейском быту было бы знаком неблагодарности и неуважения к предкам, если бы их память, их славные дела и заслуги забывались потомками, унаследовавшими их славные имена и прозвания, так и в жизни духовной ещё большего порицания заслуживают те, кто без должного внимания и сердечного участия относится к подвигам святых своих.

Как же мы можем подражать святым?

Во-первых, мы должны хорошо знать жизнь и подвиги тех святых, имена которых мы носим. Кто не знает этого, тот не может чтить и любить своего святого как должно.

Во-вторых, мы должны с благоговением и живою верою обращаться к нашим святым, как постоянным ходатаям и молитвенникам за нас пред Богом. Глубокого смысла полно наименование наших святых нашими Ангелами, а дня именин – днём Ангела. Подобно Ангелам хранителям они – наши покровители и защитники от врагов видимых и невидимых.

В-третьих, мы должны всегда иметь в уме и сердце жизнь святых наших как высокий образец для подражания; имя святого обязывает уподобляться этому святому в добродетелях и подвигах. Но можно ли мирянину подрожать подвигам, например, преподобного, то есть монаха? Или подвигам исповедника, мученика или святителя?

Подражание преподобному состоит для мирянина не в удалении от мира, но в самоотвержении. Спаситель заповедал всем: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя (Мк. 8, 34). Инок для угождения Богу подвигами самоотвержения налагает на себя обеты безбрачия, нестяжательности и послушания; мирянин не даёт этих обетов, но то, что лежит в основании их, и для него обязательно: хранить чистоту помыслов, чувств и поступков, не привязываться к земным благам, а искать благ душевных, повиноваться закону и властям.

Носящий имя исповедника или мученика может явить сходные подвиги: безбоязненно исповедовать свои христианские убеждения, поступать по-христиански всегда и во всякое время, угождая Богу, а не людям, хотя б за то ожидали его насмешки, нарекания, угрозы и преследования.

Носящие имена святителей могут подражать их ревности в обличении заблуждений и пороков и в распространении истинного учения Церкви, в споспешествовании спасению ближнего словом и примером жизни, по заповеди апостольской: увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою. Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем (1Фес. 5, 11-14).

Как можно подражать Христа ради юродивому? Вникая глубже в жизнь этих святых, мы видим в них высокие духовные совершенства – самоотвержение, смирение, полную нестяжательность, твердость духа. Они безбоязненно говорили правду всем нуждавшимся в обличении и вразумлении. С каким терпением переносили они голод и жажду, стужу и зной, и все лишения, соединённые с их многотрудною жизнью! Можно и должно подражать этим совершенствам, не принимая на себя того, как они проявлялись у юродивых: искоренять в себе гордость, самолюбие, корысть, приучать себя к терпению, кротко сносить обиды. Кто последует по этому пути, тот, и, не будучи юродивым, будет достойным подражателем святых, ублажаемых Церковию за подвиг юродства о Христе.

Поступая так, мы приблизимся к подвигам святых наших и покажем себя достойными тех славных имён, которые нарекла нам Церковь при крещении.

Как праздновать день своего Ангела

День Ангела – особый день. Мы празднуем здесь, на земле, память своего святого, чтобы, как пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский, и наши святые «вспомнили и ходатайствовали за нас пред Богом… Дни рождения и именин наших должны быть преимущественно пред всеми другими днями будними. Обращать сердца и очи наши к небу, с благодарными чувствами к Творцу, Промыслителю и Спасителю, с мыслию, что там наше отечество и Отец, что земля не отечество, а место пришествия и странствия, что прилепляться к тленным вещам безрассудно, грешно… богопротивно, что к Богу надо прилепляться всем сердцем».

Именины не должны отмечаться только дружеским застольем. Православные люди в дни своих именин посещают храм и, заранее подготовившись, исповедуются и причащаются Святых Христовых Тайн.

В день, когда наступают именины, дома среди близких людей совершается праздничная трапеза. Следует помнить, что если именины приходятся на постный день, то праздничное угощение должно быть постным. В Великий пост именины, случившиеся в будний день, переносятся на ближайшую субботу или воскресенье, или же, вообще на Светлую седмицу.

Дни «малых именин» не так торжественны для именинника, но храм посетить в этот день нужно обязательно.

«Молящийся Господу, Божией Матери, Ангелам и святым должен прежде всего заботиться об исправлении своего сердца и своей жизни, а потом подражать им, как написано: будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6,36); будьте святы, потому что Я свят (1 Пет. 1, 16).

Молящиеся Божией Матери должны подражать Её смирению, невообразимой чистоте, преданности в волю Божию (например, когда видишь неправды) и терпению. Молящиеся Ангелам должны помышлять о горнем житии и стараться о духовности, отлагая постепенно плотяность и страсти плотские, также о пламенной любви к Богу и ближнему. Молящиеся святым да подражают их любви к Богу и призрению мира или суетных его благ, их молитве, воздержанию, нестяжанию, терпению болезней, скорбей и напастей, их любви к ближнему. В противном случае молитва будет воздухобиением», – пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский.

«Мы призываем святых в посредничество между нами и Богом, чтобы они молили Его за нас; призываем их не как богов каких, но как друзей Его, которые служат Ему, славословят Его и поклоняются Ему. Мы требуем помощи их не потому, чтобы они могли помогать нам собственной силой, но поскольку ходатайством своим они испрашивают нам от Бога благодать…Они во время своей земной жизни молятся за других и ходатайствуют не только частно и втайне, но и всенародно и открыто, как это подтверждают Писания…тем более по смерти своей молят о нас Бога, ибо тогда им ничто в этом не препятствует. Но кто-нибудь скажет, что святые не познают и не разумеют молитв наших. На этом отвечаем, что хотя они сами по себе не познают и не слышат молитв наших, но познают и слышат по откровению Божию… Итак, справедливо мы почитаем их и испрашиваем через них помощь у Бога…Мы не отдаём им Божеской чести, но молим их, как братьев и друзей наших, чтобы испрашивали нам помощь у Бога и ходатайствовали за нас пред Господом» (Православное исповедание ).

«Молитвы святых имеют великую силу, но только когда мы сами раскаиваемся (в грехах) и исправляемся…Впрочем, говорю это не для того, чтобы не призывать святых на молитвах, но для того, чтобы не ленились и, предавшись беспечности и сну, не возлагали на других того, что должны делать сами» (святитель Иоанн Златоуст ).

Самая простая молитва своему святому:

«Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя ), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей».

«Мы обращаемся к святым с просьбой помолится за нас перед Богом, но более всего мы должны обращаться к тому святому, имя которого мы носим. Он любит нас и всегда спешит на помощь в наших нуждах, потому мы называем его нашим молитвенником. Поэтому обязательно нужно знать тропарь (песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется священное лицо) своему святому…Помни: подобный подобного ищет » (святой праведный Иоанн Кронштадтский ).

Кроме тропаря хорошо выучить молитву своему святому, кондак. Кондак – это короткое православное песнопение, в котором изложено догматическое или историческое значение празднуемого события или лица.

В молитвах святым мы испрашиваем у них прежде всего помощи духовной, по слову Божию: Ищите…прежде Царствия Божия и правды Его, и это всё приложится вам (Мф. 6, 33). Это «всё» – и телесное здравие, и семейное благополучие, и материальный достаток. Мы просим у Бога о том, чтобы Он исполнил моление наше, если оно не явно греховно, но мы не можем свои человеческие желания и домыслы делать волей Божией. Ко всякому своему человеческому прошению должны мы присовокуплять в сердце своём: обаче же не яко аз хочу, но яко же Ты хочеши.

Надо стремиться к тому, чтобы в сердце искренно звучала эта наша молитва, иначе мы молимся как язычники во многоглаголании своём.

День Ангела и именины – праздники, которые на слуху у каждого, но очень мало кто сегодня отмечает их должным образом. В народном сознании именины давно уже отождествляются с днем рождения. «Именинником» мы называем того, кто отмечает свое взросление на еще один год. Дети развлекаются игрой в известную игру «Каравай», где все они поют: «На именины испекли мы каравай». Верующие, конечно, помнят, когда у них и их родных день Ангела, но зачастую ограничиваются лишь устными поздравлениями. Тогда как еще 150 лет назад в России празднования этих дат были окружены множеством традиций, сохранившихся сегодня только в фольклорном наследии.

Что такое именины

Чтобы понять, что такое именины, сначала надо разобраться с тем, как именно давали детям крестильное имя. Теоретически у родителей был выбор, как назвать ребенка, сразу из трех дат:

• непосредственно день рождения;
• по традиции, т. е. давать имя на восьмой день от родов;
• сороковой день от рождения (когда ребенка приносили в храм и крестили).

На практике обычно называли малыша по тому, какой святой праведник покровительствовал дню его крещения. Покрестили сына, например, в день Василия Великого – Василием его и называли. Считалось, что так угодно Господу, а этот день был духовным рождением нового православного человека.

Именины – день, когда человека покрестили и определили ему духовного святого покровителя. Они на Руси почитались, отмечались с большим вниманием и почтением, а традиции отмечать день появления на свет не было.

День Ангела

Что же такое день Ангела? Хотя само по себе это понятие не ново, смысл его претерпел некоторые изменения с течением лет. Для того чтобы разобраться в вопросе, нужно понять концепцию святого покровителя.

Считалось, что тот праведник, в день которого родился человек, будет сопровождать его всю жизнь, направляя в тяжелые моменты и оберегая от бед. Естественные для течения веков трансформации постигли и это понятие, вследствие чего святой покровитель стал в народном сознании отождествляться с ангелом-хранителем. Однако православная Церковь имеет другой взгляд на данный вопрос. Канонически считается, что ангел-хранитель – невидимый людям духовный наставник, служащий силам добра, которого Бог назначает каждому человеку при рождении. При этом имени нашего личного хранителя знать мы не можем, соответственно, со святым покровителем они – разные личности.

В современности это понятие снова претерпевает изменения. Детей называют уже не по церковному календарю, а по собственному желанию. Часто имя ребенка не совпадает с покровителем дней его рождения или крещения, поскольку было выбрано совершенно бессистемно. Мало кто из современных людей, рожденных в последние три десятка лет, знает конкретную дату, когда его крестили. Если раньше именины и день Ангела были синонимичными терминами, то сегодня отмечать память последнего можно совсем в непредсказуемую дату. Ведь не все Татьяны родились 25 января, при этом не всем девочкам, рожденным в эту дату, дают имя Татьяна.

Так что сегодня день Ангела – это та дата, в которую Церковь вспоминает вашего святого покровителя. При этом необязательно она совпадает с именинами. Более того, этот праздник может быть не один в году! У многих святых, помимо личных памятных дат, есть также и соборные. Например, мужчины, названные в честь Сергия Радонежского, могут отмечать день Ангела 8 октября (преставление), 18 июля (обретение мощей) и 6 июля (собор Владимирских святых).

Разница между именинами и днем Ангела

Внимательно проанализировав вопрос, несложно выяснить разницу этих двух понятий. Долгое время они были тождественными. Более того, для русского человека, живущего за три века до нас, «ангел» ассоциировался с ангелом-хранителем и соборным праздником «небесных бесплотных сил», а святой покровитель был отдельной личностью.

Но сегодня все иначе. Смысл понятий путается. Мы поздравляем человека с именинами в день его физического рождения, т. е. появления на свет. Именинами называют любую дату памяти святого покровителя. В историческом и традиционалистском контексте именины – день крещения ребенка, когда ему дают святое имя, с которым он и предстанет перед Богом.

Сегодня уместно говорить об именинах тех людей, которых назвали не бессистемно, а в соответствии со Святцами, или тех, у кого собственное и крестильное имя различается (например, Дина, ведь по Святцам ее покровительницей будет Евдокия). Те же люди, чьи имена никак не совпадают с датой крестин, отмечают день Ангела (своего покровителя). Дата эта может на несколько месяцев отставать от конкретного события (рождения ребенка).

На практике эти понятия остаются синонимами, и мало кто понимает их разницу.

Как праздновали именины на Руси

Традиции празднования именин сочетали в себе как бытовые обрядности, так и церковные. Посещение храма было обязательным. С самого утра именинник отправлялся в церковь, чтобы помолиться хранящему его святому и причаститься. В храм он шел не один, а с родственниками. Те заказывали молебен за здравие, также ставили свечи у иконы покровительствующего праведника.

Одной из основных бытовых традиций было приготовление караваев. Отсюда и корни у известной детской игры, упомянутой в начале статьи. Большие пироги оригинальной формы обязательно были с начинками, а сверху украшались именем виновника торжества. Их разносили или отсылали близким и друзьям, обязательно посещали дома крестных отца и матери. Для них были подготовлены самые большие и красивые пироги.

А вечером все приглашенные друзья и родственники собирались в доме, чтобы отпраздновать именины. Во главе стола обязательно стоял большой каравай с начинкой из изюма. Сегодня эта традиция вылилась в обычай ставить на стол праздничный торт со свечами. Пирог разламывали над головой именинника, осыпая его изюмом. Гости говорили: «Чтобы на тебя так золото сыпалось». Именно так желали человеку достатка в семье.

День рождения

Традиция отмечать дату физического появления на свет возникла в Советскую эпоху. Она была попыткой властей заставить людей забыть о христианских обычаях. Каравай с начинкой из изюма трансформировался в праздничный торт. Дни рождения государственных деятелей стали отмечаться с народным размахом (именно так, как в царской России отмечали именины государей). Постепенно эта искусственная подмена понятий стала причиной, что сегодня многие путают день рождения с именинами, при этом не знают, как правильно их праздновать.

Но к счастью, отмечается тенденция возрождения русских обычаев, и празднование именин приобретает все большую популярность среди православных людей.

Сережами называли многих мальчиков в 70-е и 80-е годы минувшего столетия. Тогда это имя было очень популярно. Это и неудивительно, ведь оно благозвучно и хорошо сочетается буквально с любым отчеством. Да и производное отчество от этого имени тоже достаточно приятное. Поэтому Сергеев в советские годы было очень много.

Именины Сергея празднуются тринадцать раз в году. Как же определить, когда именно день ангела у человека?

Слово именины расшифровывается как «день имени», но на самом деле это дата памяти святого, в честь которого назван человек. Поэтому нет ничего зазорного в том, чтобы спросить, в честь какого праведника он назван и когда день его памяти. По общепринятой традиции именинами назначается первый день памяти одноименного святого после дня рождения. Так, например, если мальчик появился на свет 5 сентября, то именины Сергея будут 24 сентября. Это память святых Сергия и Германа Валаамских. То есть чтобы определить, когда будут именины Сергея, надо найти в церковном календаре или в Святцах того святого, память которого отмечается после дня рождения первой.

Но иногда родители выбирают имя для ребенка, отталкиваясь не от собственных предпочтений, а от праведника, в честь которого хотят назвать малыша. Например, папе очень близок по каким-либо убеждениям святой Сергий Радонежский. Когда рождается сын, его называют Сергием вне зависимости от даты его появления на свет. В этом случае именины Сергея могут быть от дня рождения достаточно далеко.

Жизнь каждого святого описана в христианских книгах. Самый большой сборник с жизнеописаниями праведников составил Святитель (епископ или митрополит) Дмитрий Ростовский. Этот сборник недавно переиздан и состоит из 12 книг (по одной на каждый месяц). В житиях святых Дмитрия Ростовского описаны подвиги практически всех христианских праведников, живших до него самого. Иногда именины Сергея по церковному календарю падают на святого, о котором ничего не известно. Совсем не обязательно признавать своим покровителем кого-то против своей воли. Небесным ходатаем можно считать любого Сергия вне зависимости от даты его памяти.

Как праздновать день именин?

Народная традиция предписывает в день рождения приглашать гостей, устраивать вечеринку или застолье. Причем традиция эта настолько укоренилась, что именинник просто не может отказаться от веселья, не прослыв скрягой.

День ангела — праздник с духовным содержанием. Если именинник захочет отметить его по-христиански, он прежде всего должен причаститься в церкви. К такому действию готовятся обычно несколько дней, накануне причастник идет на вечернее богослужение, а утром на Литургию. Таким образом, день именин Сергея начинается в церкви. Пригласить друзей, конечно, можно, но пусть лучше это будут тихие посиделки, чем пьяная вечеринка. Именины Сергея (особенно если покровитель Сергий Радонежский) можно отметить и поездкой в Троице-Сергиеву лавру — главный мужской монастырь нашей страны. Там есть мощи этого святого, к которым можно приложиться в любой момент, а в день его памяти проводится торжественная служба.

Человек, котрый празднует свои именины поневоле, относится к имени с большим уважением. А это способствует и одобрению со стороны окружающих.

Светлана Румянцева

Справлять именины – давняя традиция. Сегодня она почти забыта. И даже среди верующих православных людей не каждый вспомнит о Дне Ангела. Откуда пришла эта традиция? Почему имеет такое название? Когда и в честь кого отмечают именины? Читайте дальше и все узнаете.

История появления понятия «именины»

В России активно праздновать именины стали в 17 веке, но история традиции уходит в далекое прошлое. Когда князь Владимир Ясное Солнышко крестил Русь, из православной Византии в нашу страну пришли новые традиции. Христианские православные верования смешивались с традиционными культами, складывалась новая картина мира. Вместе с верой в святых, на Руси закрепилось убеждение, что каждый день проходит под покровительством небесного угодника.

Изначально на Руси человеку давали два имени. Одно использовалось в миру, в соответствии с древними традициями, второе дети и взрослые получали во время крещения. Православное имя не использовалось для обращения к человеку, а указывало на его небесного покровителя. Ярослав Мудрый во время крещения получил второе имя – Юрий. То же случалось со всеми носителя исконно русских имен: Святослав, Святополк, Изяслав, Тихомир, Ярополк.

Спустя две сотни лет появилась новая традиция: когда младенец появлялся на свет, его покровителем становился святой, в чей день сучилось рождение нового человека. Соблюдать этот обряд было необязательно, но люди часто нарекали детей именем небесного покровителя, надеясь, что он станет хранителем человека на земле. Со временем традиция изменилась. Ребенку давали понравившееся имя, принадлежащее любому святому, и праздновали именины отдельно от Дня рождения, которому в то время не уделяли особого внимания.

Если имя не «святое»?

Имена святых перечислены в специальной церковной книге – святцах. Но сегодня в моде называть ребенка нестандартно и креативно. Кто при таком подходе смотрит в церковные книги? Иногда ребенок получает имя, согласно семейной традиции. Некоторые люди приходят в православие из других религий и при крещении приобретают новое наречение.

По какому принципу происходит получение церковного имени? Единого правила нет. Обычно выбирают вариант, близкий по звучанию. Анжелика становится Ангелиной, Оксана — Ксенией, Ричард – Романом. Но ничто не мешает Диане выбрать в покровительницы Ольгу или Екатерину.

Для некоторых имен существуют свои неглавные традиции. Викторию крестят Никой, используя аналогию значения, Светлану – Фотинией.

А что будет, если человек крестится, используя имя, не указанное в святцах? У него не будет небесного покровителя. Насколько это правильно и соответствует христианским традициям — каждый решает для себя сам.

В честь кого нарекли?

Дети, выросшие в православных традициях, своего святого покровителя знают с малых лет, как и день именин. Но для человек, проведшего основную часть жизни вне церковных традиций, узнать День Ангела – непростая задача. На сегодняшний день в православном российском месяцеслове насчитывают 5008 святых. Часть из них носит одинаковые имена: Александр, Иоанн, Андрей, Екатерина. Некоторые имеют несколько дней памяти.

Крещеный человек в покровители имеет право выбрать любого святого, носящего одно с ним имя. К примеру, Александр может поминать Александра Невского, Александра Иерусалимского или Александра Константинопольского. Обычно выбирают того святого, поклонение которому носит массовый характер. Важную роль играет наличие икон и храмов, посвященных покровителю.

Но существует и еще одна традиция: определение Дня Ангела по церковному календарю. В таком случае именины отмечаются в первый день поминания святого, чье имя досталось человеку при крещении.

Какие святые существуют в православной культуре?

• Пророки – святые, согласно библии, жившие до пришествия Христа. Они предсказали появление мессии, его смерть и воскрешение.
• Апостолы – 12 учеников Христа, которые распространяли учение его по всему свету. Перт и Павел за труды свои получили статус первоверховных апостолов. Есть и равноапостольные святые. В разные времена они распространяли веру в Христа и единого Бога. К ним относятся византийский император Константин и его жена Елена, креститель Руси – князь Владимир, просветители Кирилл и Мефодий.
• Мученики – святые, подвергшиеся тяжелым испытаниям во славу Христову. Среди них выделяют исповедников – святых, перенесших мучения, но умерших при других обстоятельствах в мирной жизни. Еще одна категория – великомученики. Они перенесли особенно тяжелые страдания. К ним относятся святая Екатерина, Георгий Победоносец.
• Святители – это угодные Богу епископы, чья жизнь особенно послужила вере Христовой. Самые известные и почитаемые: Николай Чудотворец, Иоанн Златоуст.
• Преподобные – праведники, вставшие на путь монашества с полным отказом от мирских соблазнов: Сергий Радонежский, Серафим Саровский.
• Праведные – это святые, прославившиеся богоугодными делами в мирской жизни. Первыми праведными святыми принято считать Адама, Ноя, Авраама.
• Бессребреники – целители болезней тела и духа. Помогали людям, не требуя ничего взамен, без всякого корыстного умысла.
• Юродивые (блаженные) – люди, чьи поступки казались окружающим безумными. Но в действиях этих святых была скрыта особая духовная сила и мудрость.

Когда отмечают именины?

Чтобы определить день именин, нужно заглянуть в церковный календарь. Самый простой вариант – совпадение именин и Дня рождения. В ином случае именинами станет, ближайший день, в который поминается святой с вашим именем.

В 2000 году прошел Архиерейский собор, во время которого пополнились списки мучеников. Дети, рожденные после 2000 года, отмечают именины по новому памятному календарю. Остальные – согласно старым спискам.

Отдельные правила касаются високосных лет. С 29 по 13 марта именины празднуют на день раньше. 365-е сутки года добавляются по православному обычаю в Касьянов день 13 марта.

Можно ли изменить имя?

В редких случаях церковь допускает изменение православного имени, которое происходит во время таинства причастия. Обычно, этот ритуал используют, если крещеный человек не помнит своего церковного имени. Изменение записи в паспорте и прочих «мирских» документах на крестильное имя не влияет.

Полученное при крещении имя при желании верующего изменяют, если оно не присутствует в святках. Еще одна причина – получение церковного имени, несоответствующего полу.

Традиции

Православный человек, зная имя своего покровителя, первым делом должен прикоснуться к его истории и жизненному пути, познакомиться с писанием. В день именин верующий идет в храм, причащается, молится своему святому, а после зовет друзей и близких на празднование.

Традиция эта зародилась через пару веков после крещения Руси, когда новая религия полностью прижилась среди русских людей. Именинник с самого утра шел в храм, чтобы помолиться и причаститься. В этом и заключалось все празднование: поминание святого покровителя, чтение молитвы и поцелуй иконы с ликом своего хранителя.

Со временем к ритуалу добавились и домашние празднества с поздравлением именинника. Первая храмовая часть ритуала оставалась неизменной. А вот ко второй готовились заранее с вечера. Ближайшие родственники вместе с именинником варили пиво и пекли угощения. По традиции, ими становились калачи и караваи. Отсюда и шутливая детская песенка пошла: «…испекли мы каравай…»

Пока именинник исполнял утреннюю молитву и причащался, родственники в храме заказывали молебен за здравие. А после начинался обряд приглашений. Вместо пригласительных использовали пироги. Они разносились по домам будущих гостей. Чем больше угощение, тем важнее приглашенный. Особенное уважение в виде большого сладкого пирога оказывали крестному отцу и крестной матери.

Вечером наступала третья часть празднования. Гости приходили в дом именинника, начинались песни, пляски и пир горой. Главным угощением становился пирог с изюмом. Но есть его сразу строго возбранялось. По традиции, угощение разламывали над головой именинника. Изюм, который сыпался на виновника торжества, был символом богатства.

С особым размахом праздновала именины царская и императорская семья. День Ангела члена правящего семейства становился народным праздником и отмечался шумными гуляниями. От лица именинника простому люду разносили угощения, а затем проводили пышные парады.

До 1917 года в России не праздновали День рождения. Люди отмечали именины. Со сменой власти изменились традиции. Борьба с религией привела к появлению похожего, но отличного от именин праздника. – это именины на новый лад. Убрали традиционный поход в храм и поминание святого покровителя, зато оставили праздничную часть с гуляниями и подарками. С распадом СССР в Россию возвращаются старые традиции. Теперь люди не выбирают один из двух праздников, а отмечают оба: отдельно именины, отдельно День рождения.

Что дарить на именины?

Традиционно подарок имениннику имеет духовный подтекст:

Именная иконка. Этот подарок придется как никогда кстати. Даже если у именинника уже есть икона с изображением своего святого, этот вариант не утрачивает актуальности. Особенно ценным подарок окажется, если хранитель не входит в число массово почитаемых. Иконки с такими святыми пишут в мастерских на заказ. Маленьким детям по старому обычаю можно подарить мерную икону – изображение святого размером с самого малыша в день рождения.

Крестики. Золотые, серебряные, медные. Это одновременно и дорогой, и духовный подарок. Православный человек носит с собой крестик 24 часа в сутки. Возможны и иные варианты украшений: или .

Библия. Это главная священная книга христианства. Но много ли верующих ее читали? Библию для подарка выбирайте нарядную, с удобным для чтения шрифтом и оформлением. Для детей подойдет иллюстрированный и упрощенный вариант священной книги.

Духовные издания. Подобные книги найдутся в церковных лавках. Хорошо, если найдется подарок, рассказывающий о пути святого, чьим именем нарекли человека. Так именинник познакомится ближе со своим хранителем, узнает его историю.

Игрушки для детей. Хорошим подарком для малыша станет игрушка в виде ангела. Преподнести можно и книгу-игрушку с объемными листами–картинками. Такая вещь запомнится малышу и останется с ним надолго.

На именины не дарят деньги, сотовые телефоны, ноутбуки и прочие дары общества потребления. Это духовный праздник. Подарок на именины – это проводник к и развитию. Откажитесь от сервизов для распития спиртных напитков, портсигаров, наборов азартных настольных игр.

Празднование именин – увлекательная традиция прошлого. Сегодня она выглядит иначе, чем двести-триста лет назад, но духовная ценность ее по-прежнему высока.

27 января 2014, 10:26

Именинами или днем ангела называется день в календаре, соответствующий одному и более имен. В церковно-бытовых обрядах католических и православных христиан именинами называется день памяти одного из святых, имя которого присваивают во время крещения человеку, родившемуся в этот день.

В дореволюционной России православные жители большее значение придавали именно именинам, а не дню рождения. На сегодняшний день общество стало менее религиозным, поэтому именины отмечаются крайне редко. В Сербии одним из самых почитаемых праздников считается «Крестная слава» - день святого отдельной семьи или рода.

Первое празднование именин на Руси состоялось в XVII веке. Согласно православным канонам, крещеный человек находится под защитой небесного покровителя – святого, имя которого человек получил при крещении. Именины празднуются именно в день памяти этого святого.

Небесного покровителя часто называют ангелом-хранителем, поэтому в народе именины могут называть днем ангела. Тем не менее, это не совсем верно.

В православной религии имеются Святцы, куда внесены имена всех святых. При этом многие святые имеют одинаковые имена. Датой именин будет считаться дата памяти святого, располагающаяся максимально близко к дате рождения человека. Стоит отметить, что в Святцы постоянно вносятся новые имена, например, в 2000 году в Святцы внесли имена новомучеников и исповедников Российских. Поэтому, если крещение состоялось раньше 2000 года, то выбирать святого следует из старого издания Святцев, если позже 2000 – то из нового.

Если же в Святцах нет имени, то человек будет носить церковное имя, наиболее созвучное с именем мирским, например, Дину назовут Евдокией, Жанну - Иоанной, а Анжелику – Ангелиной. Алиса получит церковное имя Александра , в честь Александры Феодоровны Романовой, святой страстотерпицы, в миру названной Алиса.

Святцы могут различаться по количеству имен в зависимости от той или иной церкви. Например, православными именами считаются британское Эдуард и грузинское Шота, но в Святцах Русской Православной Церкви они не содержатся.

Если человек не знает своего церковного имени, то небесным наставником следует считать святого, день памяти которого совпадает с днем рождения человека. Некоторые имена имеют несколько дат именин, но у каждого человека, как правило, одна дата именин, определяющаяся по соответствию дня рождения и даты памяти святого.